Cristais do rio São Francisco : fraturas por Sobradinho e Itaparica nos ciclos da matéria e da memória

Abstract

O estrondo que anunciou o fim de mundos inteiros no Vale do São Francisco não veio do céu, mas do avanço inexorável das águas que, ao se avolumarem, devoraram a paisagem para cumprir sua promessa de “redenção”. Por séculos, a perenidade do rio, em pleno semiárido brasileiro, desenhou um leito civilizatório que atraiu comunidades e consolidou cidades; a partir da década de 1970, porém, as águas que fundavam passaram a afundar. À sombra do ideário desenvolvimentista e da demanda energética dos centros industriais, o sertão foi convertido em “zona de sacrifício”, onde culturas e modos de vida passaram a contar como custo imposto em nome de um “bem maior”. Tomando o Polígono das Secas – estigmatizado como “região-problema” – como laboratório, a engenharia mobilizou a vulnerabilidade socioeconômica e climática da área para legitimar a construção de sucessivas muralhas de concreto que afundaram cidades inteiras. Nesse gesto inscreve-se o Capitaloceno – quando o rio é convertido em mercadoria e a bacia em campo de expropriação territorial –, tendo nas usinas de Sobradinho (1979) e Itaparica (1988) seus emblemas, expressos na submersão de sete núcleos urbanos e no desalojamento de aproximadamente 137 mil pessoas. Ao acorrentar o Velho Chico, tal engenharia estancou o pulso das cheias e vazantes e instaurou uma nova temporalidade no vale que, tal qual o rio, paralisou-se. Sob a lente da “imagem-cristal” de Gilles Deleuze e da “duração” de Henri Bergson, esta pesquisa compreende as barragens de Sobradinho e Itaparica como agentes de uma cisão temporal e material, na qual o passado submerso deixa de habitar apenas o pretérito e retorna, na matéria, nos ciclos ambientais e na memória, tensionando continuamente um presente fraturado. Essa ruptura desdobra-se em quatro fraturas que compõem o escopo da investigação: a ambiental, na qual o ciclo ancestral de simbiose entre rio, terra e comunidades ribeirinhas é violentamente invertido, retornando como um circuito necrófago; a social, na qual a promessa estatal de progresso e luz se refrata no trauma da realidade e volta como estagnação e espera; a material, em que a destruição das antigas cidades obriga à reconstrução com os próprios restos, fazendo o passado submerso persistir na materialidade das novas formas urbanas; e a memorial, em que a memória latente se inscreve na matéria das ruínas, fazendo da rachadura do território o lugar recorrente onde o trauma se inscreve. Metodologicamente, o trabalho adota uma abordagem qualitativa e interdisciplinar, articulando filosofia, literatura, história e urbanismo por meio de cartografia crítica, pesquisa documental e um mosaico de vozes recolhidas no território entre 2021 e 2024. Para além do apagamento físico, o trabalho desvela uma paisagem de insistências na qual vestígios atestam o que as águas não puderam apagar desse rio-sertão, onde nada possui começo ou fim quando a inundação se dá por dentro. Pelas feridas abertas pelo desenvolvimento, o represado transborda e a vida teima em brotar, seja como insurgência, ruína ou potência, fazendo da morte o substrato que sustenta o eterno retorno da existência.