| Campo DC | Valor | Lengua/Idioma |
| dc.contributor.advisor | Almeida, Dulce Maria Filgueira de | pt_BR |
| dc.contributor.author | Ferreira, Fabricio Gurkewicz | pt_BR |
| dc.date.accessioned | 2026-02-02T17:31:48Z | - |
| dc.date.available | 2026-02-02T17:31:48Z | - |
| dc.date.issued | 2026-02-02 | - |
| dc.date.submitted | 2025-05-14 | - |
| dc.identifier.citation | FERREIRA, Fabricio Gurkewicz. Os "Karo Arara": os sentidos e os significados do esporte na aldeia. 2025. 242 f., il. Tese (Doutorado em Educação Física) — Universidade de Brasília, Brasília, 2025. | pt_BR |
| dc.identifier.uri | http://repositorio.unb.br/handle/10482/53844 | - |
| dc.description | Tese (Doutorado) — Universidade de Brasília, Faculdade de Educação Física, Programa de Pós-Graduação em Educação Física, 2025. | pt_BR |
| dc.description.abstract | Esta tese teve como objetivo compreender os sentidos e os significados atribuídos ao esporte,
em especial ao futebol, entre os Karo Arara, povo indígena que habita a Terra Indígena Igarapé
Lourdes, localizada nas proximidades do município de Ji-Paraná, no estado de Rondônia/Brasil.
Para a realização da pesquisa, adotou-se a etnografia multissituada, método, com abordagem
qualitativa, em que o(a) pesquisador(a) se desloca de um único campo e de situações locais —
como preconiza a etnografia convencional — para investigar a circulação de identidades,
objetos e significados culturais em diferentes tempos e espaços (Marcus, 1995). A escolha desse
método mostrou-se adequada em razão da maneira como o futebol se manifesta entre os Karo
Arara, extrapolando os limites da aldeia e alcançando municípios vizinhos, competições
amadoras, relações com a administração pública, com outros povos indígenas e com a
população não indígena. A sistematização da análise fundamentou-se no uso do diário de campo
e em entrevistas semiestruturadas. O futebol está presente entre os Karo Arara há várias
décadas, como resultado do contato com a sociedade envolvente. Com o estreitamento dessas
relações, sua presença e influência também aumentaram, provocando transformações na
estrutura sociocultural do grupo, como já observado por Almeida (2008) em estudos sobre a
esportivização dos jogos tradicionais indígenas. Nesse contexto, o futebol emerge como uma
prática intercultural, funcionando como espaço de negociação simbólica entre culturas distintas
(Bhabha, 1998; Fleuri, 2003). Longe de significar mera assimilação cultural, essa prática
evidencia processos de ressignificação em que os Karo Arara reinterpretam o futebol à luz de
suas tradições e valores próprios, construindo uma experiência singular de interculturalidade
(Candau, 2008). Hoje, o futebol é vivenciado cotidianamente nas aldeias, seja nas partidas
disputadas nos campos, no acompanhamento de jogos pela televisão, no compartilhamento de
informações nas redes sociais, entre outras situações. Sua força é percebida na mobilização da
comunidade, à semelhança das festas tradicionais, e na promoção do protagonismo feminino.
Apesar de ser uma prática de origem não indígena, com seus próprios símbolos e valores, o
futebol não anula a cultura dos Karo Arara. Ao contrário, eles seguem valorizando e
fortalecendo suas tradições culturais por meio de uma dinâmica intercultural crítica e ativa, em
que o fair play, o respeito à hierarquia e aos valores humanos são preconizados. | pt_BR |
| dc.language.iso | por | pt_BR |
| dc.rights | Acesso Aberto | pt_BR |
| dc.title | Os "Karo Arara" : os sentidos e os significados do esporte na aldeia | pt_BR |
| dc.type | Tese | pt_BR |
| dc.subject.keyword | Povos indígenas | pt_BR |
| dc.subject.keyword | Futebol | pt_BR |
| dc.subject.keyword | Etnografia | pt_BR |
| dc.subject.keyword | Cultura indígena | pt_BR |
| dc.rights.license | A concessão da licença deste item refere-se ao termo de autorização impresso assinado pelo autor com as seguintes condições: Na qualidade de titular dos direitos de autor da publicação, autorizo a Universidade de Brasília e o IBICT a disponibilizar por meio dos sites www.unb.br, www.ibict.br, www.ndltd.org sem ressarcimento dos direitos autorais, de acordo com a Lei nº 9610/98, o texto integral da obra supracitada, conforme permissões assinaladas, para fins de leitura, impressão e/ou download, a título de divulgação da produção científica brasileira, a partir desta data. | pt_BR |
| dc.description.abstract1 | The aim of this thesis was to understand the senses and meanings attributed to sport, especially
soccer, among the Karo Arara, an indigenous people who live in the Igarapé Lourdes
Indigenous Land, located near the municipality of Ji-Paraná, in the state of Rondônia/Brazil.
To carry out the research, we adopted multi-sited ethnography, a method with a qualitative
approach in which the researcher moves away from a single field and local situations - as
conventional ethnography advocates - to investigate the circulation of identities, objects and
cultural meanings in different times and spaces (Marcus, 1995). The choice of this method was
appropriate because of the way soccer manifests itself among the Karo Arara, going beyond the
confines of the village to neighboring municipalities, amateur competitions, relations with the
public administration, other indigenous peoples and the non-indigenous population. The
systematization of the analysis was based on the use of field diaries and semi-structured
interviews. Soccer has been present among the Karo Arara for several decades, as a result of
contact with the surrounding society. As these relations became closer, its presence and
influence also increased, causing transformations in the group's socio-cultural structure, as
Almeida (2008) has already observed in studies on the sportivization of traditional indigenous
games. In this context, soccer emerges as an intercultural practice, functioning as a space for
symbolic negotiation between different cultures (Bhabha, 1998; Fleuri, 2003). Far from
meaning mere cultural assimilation, this practice shows processes of re-signification in which
the Karo Arara reinterpret soccer in the light of their own traditions and values, building a
unique experience of interculturality (Candau, 2008). Today, soccer is experienced on a daily
basis in the villages, whether in matches played on the fields, watching games on television, or
sharing information on social networks, among other situations. Its strength is seen in the
mobilization of the community, similar to traditional festivals, and in the promotion of female
protagonism. Despite being a practice of non-indigenous origin, with its own symbols and
values, soccer does not cancel out the culture of the Karo Arara. On the contrary, they continue
to value and strengthen their cultural traditions through a critical and active intercultural
dynamic, in which fair play, respect for hierarchy and human values are advocated. | pt_BR |
| dc.description.unidade | Faculdade de Educação Física (FEF) | pt_BR |
| dc.description.ppg | Programa de Pós-Graduação em Educação Física | pt_BR |
| Aparece en las colecciones: | Teses, dissertações e produtos pós-doutorado
|